我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:333111神灯论坛2019年 > 大家掩护我 >

以暴制暴未必是恶

归档日期:08-05       文本归类:大家掩护我      文章编辑:爱尚语录

  而作为旁观者,我们能做的,就是在大是大非问题上保持清醒,不要被一些居心叵测的人利用了。

  别的不多说了,哪个民族都有好人,哪个地区也都有好人,但就是那些坏人,老鼠屎坏了一锅汤。如果题主对我国媒体关于西藏的报道以及藏学界、史学界对于西藏的描写有所怀疑的话,或者以西方世界的声音为准的话,建议去西藏的寺庙走走,很多宗教的法器,是用人皮、人的胫骨、人的头骨做的(当然这些东西目前基本上都被政府收走保存了,你更多地只能在博物馆看到,不过在一些非常偏远的少有人问津的小寺庙会有可能一觅其踪),很多护法神殿的大门上,在解放前,糊的都是人皮(请注意那些殿门上画的趴着的面目狰狞的鬼怪的图像,所在的地方就曾经挂着人皮)……

  孙镇平《清代西藏法制研究》:“在古老的苯教习俗中,甚至佛教活动中,寺院往往以做法事、做法器为名,杀害妇女,特别是杀害少女,取其人皮、头骨、胫骨或关节骨做法器,用许多少女作“助缘”进行修行,从而达到玩弄女性的目的。”

  我不明白题主的脑回路清奇到何种程度,根据这个演讲联想到了“中国解放军对西藏的武力”。

  西藏并不特殊,西藏就是一个在现代化浪潮中苦苦挣扎,苦苦抵抗的传统文明。我们早已经历过,但是我们这代人无法理解当年的苦难和辉煌。所以,我们看到了西藏,看到了它现在的挣扎,感触颇多,仅此而已。

  李丽主编《王辅仁与藏学研究》:“11月间,桑洛康村派了7个骑马持枪到热振,杀害了旺果父子二人,割下了他们的头和右手,带回庙里供念“经”时使用。西藏各教派上层,在修密法时向来就残害人命作供品。14世纪的汉文记载,已经提到十三四世纪到北京来的西藏,使用人脑盖骨、胫骨、人皮等。当时的自己还说,有时使用血淋淋的人心人肝作供佛的供品。这种残酷野蛮的事实,还一直在西藏上层间秘密流行着。最近发现从1958年到1959年春,仅在拉萨西郊一个佛堂里,为了念经放咒,就先后向一个管事头人索要过整人头27个,人头盖骨6个,人腿骨4根,整张人皮1张,人尸1具,人肠14捆,人肉8块,人血9瓶。”

  “10年前,我从拉萨回北京的飞机上认识了她。江苏人,30年前援藏,为了治病第一次出藏。下了飞机,北京大雨,我送她去了一家旅店。一星期之后去肿瘤医院看她,她刚开完刀,正躺在床上和主刀大夫开玩笑。走之前她跟我说确诊为胃癌晚期,指了一下床角的箱子,说:“要是回不去,你帮我留着。”

  《中华人民共和国大典》:“这里展出了一张完整的人皮,是甘孜县城区的叛乱分子从一个藏族小孩身上剥下来。”

  这个真相不来源于新闻报道,也不是口口相传,而是有一天,我和一个藏族女同事走在拉萨的一条繁华的街上,她突然停下来,用手指着个一个楼,亲口跟我说的。她说,那时候她在上高二,就住在那条街附近。那天,被烧死的女孩凄厉的声音传遍了整条街,她躲在家里,身旁的父母听到声音,瑟瑟发抖,低头小声地念经。

  为正义造谣比为邪恶造谣要更为可怕,因为他们可以站在道德的制高点对别人进行批判。

  由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

  那一天,不法僧尼纠结藏族无业游民、流氓等烧了拉萨市中心的一条街,烧商铺的时候,有一家门市里卖衣服的女孩在门市二楼的窗台上哭着要爬出来,结果失败了,活活被烧死了,一个藏族女孩。

  而这问题比下面的答主一个个带到什么沟里面去了,被回答成什么了?把西藏解放农奴都扯出来了,西藏平叛都扯出来了,中印战争。时间对的上吗?人家一个教书老太太的访谈录占得上边吗?只要加上爱国口号就成了好回答了。

  西藏不会例外。在全球化的大潮下,没有一个人可以置身事外,无论你愿不愿意。所以,该经历的阵痛必然要经历,该走的弯路必然要走。

  真实的西藏是

本文链接:http://forexbrw.com/dajiayanhuwo/723.html